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我們看麥克馬洪當時的戰略是直插普魯士防線，打算先打一場勝仗，提高法軍的士氣。但法軍剛進入普魯士，便遭到了普軍統帥毛奇的吊打，因爲普魯士早就爲這場戰爭做好了准備。 俾斯麥千方百計挑動末日幸存者合集這場戰爭，難道一點准備都沒有嗎？這

是不可能的。我們看1870年的普魯士，對內空前團結，對外意志堅定鐵血軍團名聲在外，一支動員力本身就低下的軍隊和一直做好了完丈夫已經死去，在當時的情況下，又無法驗證DNA，這個牛逼的魯穆將許多孩子抱來，讓村民認認看哪個孩子長得像女人的丈夫，于是這樣證明了女人的清白。小編簡單舉的這一個例子，想必小夥伴們就已經看出來了，魯穆不僅僅是一個鐵面官，更是一個十分有智謀的人，這樣的人民官吏，是十分得好哇！ 。全准備的軍隊，戰爭的結果實際上從開戰即已經奠定了。

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存家(家)人(人)重(重)聚(聚)：沃尼移居牛津友谊(誼)：J.R.R.托尔金第6章 最不情(情)愿(願)的归信(信)者： 一位纯粹基(基)督徒的成长1930~193220世纪20年代(代)英国的文(文)学性宗教(教)复(複)兴想象(象)成为现实：路易斯(斯)重(重)新发现(現)上帝路易斯的归信日期(期)：重新考量与托尔金(金)的彻(徹)夜(夜)长(長)谈：1931年9月路易斯对基督神(神)性(性)的(的)信仰第(第)7章 学者兼文(文)人：文(文)学研究(究)与批(批)评 1933~1939当老师(師)的(的)路易斯：牛津的导师制当老师的路(路)易斯：牛津的讲(講)座《天路(路)回程》(1933)：一幅(幅)信仰(仰)风景画淡墨(墨)会： 友谊、社团与辩(辯)论《爱(愛)的寓言》(1936) 路易(易)斯论文(文)学的地(地)位与目的第8章 国内声誉： 战(戰)时护(護)教(教)家 1939~1942路易斯(斯)与查尔(爾)斯威(威)廉(廉)斯的(的)友情(情)文学(學)助产士路(路)易斯(斯)： 托尔金(金)的《指(指)环(環)王(王)》《痛苦的奥秘》(1940)路(路)易斯战(戰)时广播(播)讲话(話)第(第)9章 国际名望：纯粹的基(基)督徒 1942~1945《魔鬼(鬼)家(家)书(書)》(1942)《纯(純)粹基督教》(1952)其(其)他战时课题(題)转向小说： 救赎三部曲第(第)10章(章) 不受尊敬的先知？——战后的(的)紧张与问题1945~1954C.S.路(路)易(易)斯——超级明(明)星名誉的另(另)一面老年(年)痴呆与嗜(嗜)酒成性(性)：路易斯(斯)的(的)“母亲”与兄长牛(牛)津对(對)路易斯的敌(敵)意伊丽莎白安(安)斯康(康)姆(姆)与苏格(格)拉底协(協)会路易斯对自己护教家身份(份)的质疑(疑)第三部分(分) 纳(納)尼亚第11章 重构现实(實)：纳尼亚诞生(生)纳尼亚(亞)的(的)缘起(起)门槛：纳(納)尼(尼)亚的关键主题(題)之一(一)纳尼亚系列的阅读(讀)次序纳尼亚中的(的)动(動)物(物)纳(納)尼亚(亞)：敞向现实的窗(窗)口纳(納)尼亚与宏大叙(敘)事(事)的重述(述)第12章 纳尼(尼)亚： 探(探)索想象的世(世)界阿斯兰：内心的渴(渴)望更深(深)奥的魔法：纳尼(尼)亚的赎罪观(觀)七(七)大星球：纳(納)尼(尼)亚(亞)的中(中)世纪(紀)象(象)征意义(義)影子(子)大(大)地：修改柏拉图的(的)洞(洞)穴概(概)念纳(納)尼(尼)亚中(中)的往昔问(問)题第(第)四部分 剑桥第13章 调往剑(劍)桥：莫德林学院 1954~1960剑(劍)桥的新(新)教授职(職)位文艺复兴：剑桥就职演讲(講)文(文)坛佳话：乔(喬)伊戴维曼到来(來)与乔伊戴维(維)曼的“非常(常)奇(奇)怪的婚姻”乔伊戴维曼离世(世)第14章(章) 丧亲、患病与(與)辞世(世)： 最后的(的)日子1960~1963《卿卿如晤(晤)》(1961)： 信仰经受考验(驗)路(路)易斯(斯)的健康每况(況)愈下(下)，1961~1962老病(病)相催(催)与(與)辞世第五部分 路易斯(斯)身后(後)第15章 路易斯现(現)象 2原标题：晓趣|第一个(個)到(到)澳(澳)大(大)利亚的中国人,是(是)他的曾曾祖(祖)父多年来,86岁(歲)的澳大(大)利(利)亚男子(子)伯瑞世英经常被人调(調)侃,称他的(的)姓氏(氏)听起来(來)“很中国”,当时的伯瑞只(只)是(是)一笑(笑)而过。但(但)三(三)十多(多)年前,伯瑞(瑞)在悉尼(尼)接到了一个陌生(生)人(人)的电话——从此,他才(才)知道自己的曾曾祖父麦世英竟然是第一个(個)来(來)到澳(澳)大利(利)亚(亞)的中国移(移)民。0世纪60年(年)代：明星陨落(落) 重(重)新发现(現)：路易斯新热路易(易)斯与美国福音派路易斯(斯)： 一道文学里程(程)碑结语时间表致(致)谢参考书目(目)注释(釋)索引书 摘(摘)这本传(傳)记是由一个通过(過)路(路)易斯(斯)的(的)书而发(發)现了他的人所写，也(也)是为(爲)那些凭(憑)由(由)同样的方(方)式而认识了他(他)的人(人)而作(作)。

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